2018浙江提前招生语文模拟试题
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单选题（本大题共5小题，每小题____分，共____分。）
1．下列词语中，加点的字注音全都正确的一组是
A.濒（bīn）临百舸（kě）裨（bì）益含英咀（jǔ）华
B.油腻（nì）菲（fěi）薄笃（dǔ）实混（hún）水摸鱼
C.顷（qīnɡ）刻聒(ɡuō)噪愀（qiǎo）然不着（zhuó）边际
D.脑髓（suǐ）诤（zhènɡ）言巷（xiànɡ）道提纲挈(qiè)领
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A.中国传统的耻感文化包括人的个性休养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。
B.我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能熔化你所有思绪的大森林。
C.另外六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。
D.明末清初牙雕“题扇”仕女，略显头大于身，明显受到明万历时期板画的影响，身材过度修长而显现出大头仕女，彰显出明代工艺的特征。
3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A.农民女诗人余秀华在网上一夜走红，她的作品行文质朴、感情浓烈，而最让人刮目相看的是她竟然是一位天生脑瘫的残疾人。
B.1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径直在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并称有一名日军士兵于演习时失踪，要求进入北平西南的宛平县城搜查。
C.那边有座城池，六街三市，万户千门，来往行人都在光天化日之下。
D.乡下人最爱走亲戚，好像不走亲戚，人就偏离了社会、离群索居了一样，逢年过节，非得去走一趟亲戚不可，跟亲戚“说道说道”。
4．下列各句中，没有语病的一项是
A.根据最新的尼泊尔政府草案显示，年龄在18岁以下或者75岁以上的人士将失去攀登珠峰的资格。
B.郭先生常戴一副黑框眼镜，穿一件质朴的外套，他除了对理论有精深研究，他的课堂也是趣味横生的。
C.果壳网拥有“谣言粉碎机”等15个主题站，通过粉碎社会上流传的谣言，让科学和大众需求产生联系，目前日均浏览量已超过375万。
D.2015年，一项利用人体上皮细胞成功制造某种干细胞的重大科研成果将他第一次推到了公众视野之中。在此之前，他并不被为人所熟知。
5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是有时候我在想，如果一个人能像骆驼一样坚忍不拔，不遗余力，奋力向前，那么你面前就不会有无法跨越的“死亡之海”。你可以蔑视面前的困难和不利的环境，____，____，____，但那沉甸甸的壮丽的旅程，足以使你感叹自己拥有着无悔的人生。
A.使自身的力量与勇气积蓄起来，也许是成功，也许是惨不忍睹的失败
B.使自身的力量与勇气积蓄起来，也许是惨不忍睹的失败，也许是成功
C.积蓄自身的力量与勇气，也许是成功，也许是惨不忍睹的失败
D.积蓄自身的力量与勇气，也许是惨不忍睹的失败，也许是成功
简答题（综合题）（本大题共8小题，每小题____分，共____分。）
6．诗人田间在1938年写的街头诗《假使我们不去打仗》，语言坚实，却含义深刻，成为抗战的鼓点和号角，点燃了广大读者的心头之火。结合本诗内容，用两个反问句表达出“假如我们不去打仗”的严重后果。假使我们不去打仗，敌人用刺刀，杀死了我们，还要用手指着我们的骨头说：“看，这是奴隶！”
两种严重后果：
（1）_________
（2）_________
7．京剧大青衣刘桂娟头上的一抹蓝却让人心情复杂，招致无数鸟类爱好者和网友的口诛笔伐。原来京剧演员刘桂娟在微博上炫耀，其12万的点翠头饰是用80只活翠鸟的羽毛制作而成的。刘桂娟说：“这一头点翠头饰，十几年前买的，花了12万人民币，今天即使是40万人民币也买不到了，80只翠鸟翅膀下的一点点羽毛，经过点翠师傅的加工，变成有流动光泽的头面，永不褪色。”“对艺术负责，宁可多花钱，多一倍的翠鸟，也要买最好的”，刘桂娟如是说。
（1）对刘桂娟的行为，你持何种态度？请谈谈你的看法。
（2）针对这一现象，拟写一条宣传语，呼吁人类爱护鸟类。要求：语言形象、生动。
媒体成为青年群体进行自我表达与自我展示的新平台和新场域。对此，南京大学新闻传播学院教授巢乃鹏表示，长久以来，自我表达始终没有走入社会大众的视野，媒体的出现则给了社会个体自我表达的渠道和平台。
华东师范大学社会科学部副教授闫方洁认为：一方面媒体使个体获得了发布信息和创作文本的权利；另一方面，媒体在文化气质上与个体主义、消费主义、后现代主义等社会思潮一拍即合，作为“催化剂
在中国人民大学心理研究所所长俞国良看来，“晒”行为是网络时代人们社会参与度提高的具体表现，有助于满足“自我实现”的需求。在“晒”的过程中，与他人分享自己的生活经历，会产生很多积极的情绪体验，从而缓解现实生活中的压力，提高心理健康水平。
当前青年的“晒文化”呈现何种特点？巢乃鹏认为，传统的自我表达，表达者更注重表达内容的理性化，关注内容的公共性，即更多地表达公众感兴趣的或者自己专业性的内容，以显示自己在这个领域的专业性。“晒文化”则因为媒体所具有的即时传播和互动传播等特点，因此自我表达的频率更高，自我表达的主题也丰富多彩。他们自我表达的目的并不是仅仅为了获取他人的认可和关注，同样也是自己情感的表露或情绪的宣泄。
在闫方洁看来，“晒文化”呈现出以下三种特点。其一，表达的“声音”热烈而喧嚣，甚至带有某种刻意为之的迹象；其二，表达“内容”日常化和微观化，较多地从个体感受与有限经验的层面来对具体的现象表达细致而长久的关切，较少宏观性话语，将自己的价值观和诉求弥散于微观叙事中；其三，表达“形式”戏谑化，青年在媒体空间常常用游戏化的手法、漫无边际的嬉笑怒骂以及各种自组织语言，拆解传统话语的神圣、深刻和优雅。
闫方洁认为，“晒文化”背后隐匿着青年更为深层的世界观、价值观。它反映了青年群体很多内在需求，比如，希望通过与其他群体的区分完成个体对自我的确证和自我认同；力图创造青年群体独属的话语和仪式，通过媒体平台上的集体式狂欢获得表面愉悦和感性消遣；以媒体作为个体意见的发声器和公共生活的参与渠道，希望自我价值被他人和社会认同，达成自我实现的目的。
当前社会物质主义文化盛行，青年群体在自我表达上难免会关注消费和享受。在闫方洁看来，“晒文化”的浅表化倾向会使青年越来越沉溺于所谓的绝对隐私而无法自拔，无视对民族、社会、政治、宗教、信仰、历史等宏观命题的关注与思考；它用“个体”不断挤压“社会”，加速青年公共意识的萎缩，使他们热心物质超过热心精神、热心享乐超过热心理想、热心权利超过热心责任。
学者们认为，应该构建和谐向上的青年“晒文化”。对此巢乃鹏建议，可引导大家更多关注公共议题，在自我表达中更理性、积极、正面。当然在这个过程中，需要注意媒体时代的传播特征以及青年群体的心理特征，在倡导和谐“晒文化”的过程中，应避免居高临下的说教模式，而应更多采用青年群体能接受的新语言、新方式。闫方洁认为，相关部门还可在实践中通过创立各种“优质公众号”的形式为青年作恰当的引领和示范。
（节选自2015年12月30日《中国社会科学报》作者：张杰）
8．下列有关“晒文化”特点的说法，不正确的一项是
A.传播即时性和互动性，注重自我情感的表露。
B.内容日常化和微观化，对宏观性话语不太感兴趣。
C.手法上的戏谑化，拆解传统话语，力图创造群体独属的话语和仪式。
D.总体倾向浅表化，在集体式狂欢中获得表面的愉悦和感性的消遣。
9．下列说法符合原文意思的一项是
A.媒体的文化气质，强化了当代青年的表达欲求，但也使青年在自我表达上难免会去关注消费与享乐。
B.“晒”能缓解现实生活中的压力，提高心理健康水平，对于“晒”的行为应加以积极的引导和提倡。
C.青年群体的热烈发声，有时是刻意为之的，在这背后隐匿着他们更深层的观念、反映着他们诸多的内在需求。
D.无视对宏观命题的关注，是“晒文化”的突出问题，造成这一问题的主要原因是当前物质主义文化的盛行。
10．本文围绕“晒”这一现象，说了哪几层意思，请简要概括。
丽江浪淘沙孙见喜
⑴帘外水潺潺。别时容易见时难。这是在丽江古城的小客栈里，在纳西族少女频频的劝茶声中，我心醉帘外的小桥流水、目迷小巷的灯红酒绿，____
⑵广袤的中原沃土上，一千三百年来，哪一个英雄不在替天行道，哪一个豪杰不在救民水火，可在成就王道与霸业的时候，我们大汉的、大唐的，精神的美丽与物质的瑰宝被一代代地丢弃了……可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遗民在溃逃中没有丢弃皇上的亡国之词《浪淘沙》，他们在追兵难寻的荒蛮之地安顿了妻小，在刀耕火种之余，教子孙吟唱“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间！”
⑶从纳西古乐会浓艳的庭堂里出来，我排徊在四方街凹凸不平的路面上，梦里不知身是客啊，我的心疼得一块块往下掉肉。一位坐牢二十一年的中学英语教师，一出狱就寻集古乐遗老，就整理传谱旧器，就借改革开放的机遇免费给群众演出、给外来人演出；二十余年来，已有二十九位古乐老人逝世！他把他们每一位的遗像放大，一排排地悬挂在乐堂里；如今，三十一人的古乐社平均年龄七十七岁，十三把大胡子里最长者已八十八岁高龄！他们传唱唐玄宗的《霓裳羽衣曲》，他们演奏李后主的《浪淘沙》；他们复活了李白倾听过的《水龙吟》、佛教音乐《十供养》；他们无伴奏古语吟诵《爱莲说》《老子颂》……他们整个乐队无指挥，不分声部，延用工尺五音，一切都是原生态，木鱼与编磬交响，古筝与铃铛合鸣，报幕由编锣乐师唱吟；他们琵琶无半音，三弦是四丝，就在这极端不与国际接轨的顽固中，他们应邀出访欧美二十多个国家，所到之处万人空巷！
⑷纳西古乐被联合国教科文组织指认为“人类非物质口传文化遗产”。
⑸可我心里，流出的是沉重的悲哀。我们不是急死冒进地要与国际接轨吗？我们不是津津有味地宣扬文化趋同论吗？行走在纳西古街，脚下是碗大瓮大的石块，石块与石块之间可以很容易地插进一只手掌，所以丽江古城里少有车辆，着高跟鞋的外来者也须步步留神！我想，最便宜又简单的办法是用水泥把石缝抹平，这不是很现代化吗？但他们拒绝了……
⑹____我明白了，正是丽江人秉赋着太多的拒绝，这边陲小城才被联合国确认为“世界文化遗产”。
⑺丽江是人类的。
⑻谁说“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”？我这来自大唐天都的游子，花三十元购一颗青铜的布农铃，是要替古人消解滇藏茶马古道上的寂寞吗?谁说“千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟”?四海的旅客在丽江城会合，饮一捧雪水，吸一袋毛烟，或在篝火旁收受纳西少女的一方热帕，或在木府与苍老的和姓守门人照一张合影，旅游者排解的岂止是现代文明病患者的孤独?
⑼丽江无浪，水中无沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的气数只在肥沃处惆怅。纳西人是大唐的子民，四方街的篝火晚会上，转圈舞的古乐里，那么多人都在唱：采桑子时望江南，清平乐中虞美人……
11．简析第一段划线句的作用。
12．第三段中“我的心疼得一块块往下掉肉”第五段中“可我心里，流出的是沉重的悲哀”，作者“心疼”什么？“悲哀”什么？
13．赏析第六段中画线句。
14．文章以“丽江浪淘沙”为题有什么好处？
15．第八段由四个反问句组成，联系全文说说这些反问背后的含义，结合现实谈谈你的感悟。
张叔夜，字嵇仲，侍中耆孙也。少喜言兵，以荫为兰州录事参军。州本汉金城郡，地最极边，恃河为固，每岁河冰合，必严兵以备，士不释甲者累月。叔夜曰：“____。”有地曰大都者，介五路间，羌人入寇，必先至彼点集，然后议所向，每一至则五路皆竦。叔夜按其形势，画攻取之策，讫得之，建为西安州，自是兰无羌患。
靖康改元，金人南下，叔夜再上章乞假骑兵，与诸将并力断其归路，不报。徙邓州。四道置帅，叔夜领南道都总管。____。至尉氏，与金游兵遇，转战而前。十一月晦，至都，帝御南薰门见之，军容甚整。入对，言贼锋方锐，愿如唐明皇之避禄山，暂诣襄阳以图幸雍。帝颔之。加延康殿学士。闰月，帝登城，叔夜陈兵玉津园，铠甲光明，拜舞城下。帝益喜，进资政殿学士，令以兵入城，俄签书枢密院。连四日，与金人大战，斩其金环贵将二人。帝遣使赍蜡书，以褒宠叔夜之事檄告诸道，然迄无赴者。城陷，叔夜被创，犹父子力战。车驾再出郊，叔夜因起居叩马而谏，帝曰：“朕为生灵之故，不得不亲往。”____
金人议立异姓，叔夜谓孙傅曰：“今日之事，有死而已。”移书二帅，请立太子以从民望。二帅怒，追赴军中，至则抗请如初，遂从以北。道中不食粟，唯时饮汤。既次白沟，驭者曰：“过界河矣。”叔夜乃矍然而起，仰天大呼，遂不复语。明日，卒，年六十三。讣闻，赠开府仪同三司，谥曰忠文。
（选自《宋史·第353卷》有删改）
16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.每一至则五路皆竦竦：高耸
B.画攻取之策，讫得之讫：最终
C.帝遣使赍蜡书赍：赏赐
D.既次白沟次：驻扎
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A.以荫为兰州录事参军具以沛公言报项王
B.然后议所向而为秦人及威之所劫
C.与诸将并力断其归路非吾所谓传其道解其惑者也
D.愿如唐明皇之避禄山不知东方之既白
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是
A.张叔夜年轻时喜欢谈论兵法，富有远见谋略。在担任兰州录事参军时，他依据地形灵活指挥，一举解决了兰州的边患。
B.张叔夜治军严格，统率有方，金兵攻入时他受命率军保卫京都，皇帝在南薰门接见他们，见军容非常整齐，大为高兴。
C.张叔夜作战英勇，奋不顾身。他曾接连四天与金兵大战，并斩杀金兵金环贵将二人。在都城失陷之后，叔夜受伤，但父子仍竭力作战。
D.张叔夜对宋朝极为忠诚，他抗击金兵失败被俘之后，抱着必死的决心，一路上绝食以示抗争。渡过界河时，他突然惊起，仰天大呼，第二天就去世了。朝廷给他“忠文”的谥号，显示了对他忠诚品质的嘉许。
19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
金兵再至钦宗手札趣入卫即自将中军子伯奋将前军仲熊将后军合三万人翌日上道
20．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）此非计也。不求要地守之，而使敌迫河，则吾既殆矣。____
（2）叔夜号恸再拜，众皆哭。帝回首字之曰：“嵇仲努力！”______
塞下曲
（唐）许浑
夜战桑乾北，秦兵半不归。
朝来有乡信，犹自寄寒衣。
塞下曲四首（其一）
（唐）李益
蕃州部落能
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
[注]①蕃州部落：指驻守在黄河河套（“黄河曲”）一带的边防部队。结束：戎装打扮。②燕歌：戍边将士所唱的《燕歌行》。
21．“牧马群嘶边草绿”这句诗在展现西北边地的景色方面，可以与北朝民歌《刺勒歌》里所描绘的“_________________”景象相媲美，都描绘了__________________的边地风光。
22．两首诗分别表达了怎样的思想情感？请简要赏析。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
子夏曰：小人之过也，必文。《论语·子张》
子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。《论语·述而》
23．从子夏的话语中，我们可以总结出一个成语____。
24．以上语段表达了怎样的思想？它对我们当前的社会生活有何指导意义？
25．补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）子曰：弟子，入则孝，出则弟，____，________。（《论语》）
（2）吾闻之，____，____。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《楚辞》）
（3）____，____，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）
书面表达（本大题共____分。）
26．阅读下面的文字，根据要求作文。
英国某小镇。有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生；有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐，时间长了，彼此已十分熟悉。一天，华人妇女关切地对那个小伙子说：“不要沿街卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”小伙子听后，先是一愣，然后反问道：“难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我，也给其他人带来欢乐。有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作？”对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。
②明确文体，但不得写成诗歌。
③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
答案
单选题
1.B2.C3.D4.C5.C
简答题
6.（1）国家有难，匹夫岂能无责？（建议改为：敌人入侵，难道我们坐以待毙?）
（2）国土沦丧，人民为奴，有什么自由可言？
7.（1）艺术是用来唤醒人们良知的，现如今，有些演员却打着艺术的旗号，枉杀无辜，这是艺术的悲哀，令人痛心，让人反思。
（2）示例一：当翠鸟在惊恐中凋零生命时，京剧艺术的含金量已大打折扣。
示例二：凝视一下翠鸟惊恐的眼神，你会发现生命的脆弱。
8.A 9.C
10.①“晒”是社会参与度的具体表现。②“晒文化”背后展现青年价值观。③塑造积极向上的“晒文化”。
11.①以问引趣，统领全文②第二段紧承第一问，结尾遥应第二问。③“哀思”“追索”奠定文章饱含深情说理的风格特点。
12.心疼：为古乐老人曾受的苦难和他们的相继离世而惋惜的心疼；为老人们执着传承古乐的精神和取得的成就而感动的心疼。悲哀：对民族文化和精神被抛弃的担忧、哀痛。
13.①选取玉龙雪山、银月、大水车三种典型物象，运用比喻、拟人手法，有声有色，动静结合，简笔勾勒出丽江的静穆、古朴。②以雪山的“静穆”和木轮子“讲述着前朝旧事”象征丽江人拒绝现代化，坚守传统文化的可贵品质，表达作者的赞叹。
14.①丽江是地名，浪淘沙是词牌名，把两个貌似不相干的名称组合在一起，出人意料，新奇有趣。（1分）②全文简笔写丽江的风景，重笔写丽江的人文，李煜及“浪淘沙”的内容贯穿全文，题目既是文意的总括也是结构的线索。③暗点主旨，丽江虽经历史风浪的淘洗，却依旧坚守、继承着传统文化，蕴含作者的感情和思考。
15.含义：作者在浓郁的抒情语言中寓理性思考，在全球化的背景下如何传承民族文化这一宏大命题，与上文对“文化趋同论者”的痛斥不同，本段连用四个反问，感情强烈而自信：传统文化的价值肯定会被学界更多地发现和传播；民众会越来越喜爱、理解传统文化，并从中受到熏陶；对传统文化的承继和复兴抱乐观的态度。
16.A17.D18.B
19.金兵再至/钦宗手札趣入卫/即自将中军/子伯奋将前军/仲熊将后军/合三万人/翌日上道(错一处，扣一分)
20.（1）这不是上策。不找险要地势防守，却让敌人逼近黄河，我方就危险了。
（2）叔夜痛哭着再次跪拜，人们都哭了起来。皇帝回头喊着他的字说：“嵇仲努力吧！”
21.风吹草低见牛羊雄壮苍凉
22.许诗仅用白描手法（或细节刻画“寄寒衣”），选择典型事件，简单勾勒：桑乾河北一场夜战，半数战士丧生未归，次日清晨，亲人犹寄家信，告知御寒衣物已经寄出。寥寥几笔，就把战争带给人们的痛苦表现出来。李诗借景抒情（以景结情），后两句描写了西北高原生气勃勃的景色：大雁群飞，歌声飘荡，马群在绿草地上驰骋。表达了戍边将士深沉的思乡之情，也包含对边地的热爱和自豪情怀。
23.文过饰非
24.表达了君子和小人对待过错的不同态度：君子能直面过错并勇于改过，小人掩饰错误而不能改过。君子知错能改，瑕不掩瑜，我们对待错误也应该持这种态度，这样才能不断提升自我。
25.（1）谨而信泛爱众而亲仁
（2）新沐者必弹冠新浴者必振衣
（3）苟以天下之大下而从六国破亡之故事
书面表达
26.无
解析
单选题
1.A．“舸”应读ɡě；C．“顷”应读qĭnɡ；D．“巷”应读hànɡ
2.A.休养—修养B.熔化—融化D.板画—版画
3.A.“刮目相看”是指别人已有显著进步，需要用新的眼光来看待。而该句表达的是对不可思议的事情的惊讶，当用“大跌眼镜”。B.“径自”表示自己直接行动，有擅自、自作主张的意思；“径直” 表示一直朝向、直接（表示直接向某处前进，不绕道，不在中途耽搁。而该句表达的是日本驻军出乎意料的行为，当用“竟然”。C.望文生义。““光天化日”：光天，晴朗的天空。化日，即治日。原指太平盛世；也指白昼，大白天。比喻大家看得非常清楚的场合。D“非得”指必须，常与“不可”相呼应。本句用法正确。
4.A项句式杂糅，可改为“根据最新的尼泊尔政府草案”或者“最新的尼泊尔政府草案显示”。B项，偷换主语，“他除了对理论有精深研究”一句话还没讲完，后面换成了“他的课堂”。D项，语病一：“被”与“为……所”语义重复，应把“被”去掉。语病二：“推”前的两项状语语序不当，“将他”是表对象的介词结构，应该紧挨中心词，即将“第一次”与“将他”交换语序。
5.第一空，承接上文，省略了主语“你”，句式一致，不需要“使”字。第二空和第三空的顺序，由下文的“但”字得出，应先说“成功”，再说“失败”。整句意思是说“也许是成功，也许是失败”，失败了“但那
简答题
6.（1）从“敌人用刺刀/杀死了我们”诗句，归纳出个人的生命安危与国家民族生死存亡息息相关，再用反问句答题，(改为：从“敌人用刺刀/杀死了我们”诗句，归纳出敌人用刺刀毁灭我们的身体，关系到每一个人的生命安危，再用反问句答题，)意思对即可。
（2）从“用手指着我们的骨头说：/“看，这是奴隶”诗句，归纳出成为奴隶的可悲，自由的可贵，再用反问句答题，意思对即可。
7.（1）先仔细阅读材料,概括出材料表达的基本事实,然后联系第(2)小题“呼吁人类爱护鸟类”的暗示，从爱护鸟类、和谐共处的角度进行评价，做到观点明确、有理有据即可。
（2）宣传语的写作，要求语言简练，形象生动，朗朗上口，便于传诵。注意题目的要求，做到有针对性，表达呼吁之意。
8.A项中“传播的即时性和互动性”是媒体的特点。
9.A“媒体的文化气质”不一定“使青年在自我表达上难免会去关注消费与享乐。”前后不构成必然的因果关系。B“对于‘晒’的行为应加以积极的引导和提倡。”于文中无据。D“主要原因”有误，曲解文意。
10.文章先写“晒”行为出现的背景，接着写“晒文化”的特点，最后写如何引导“晒文化”。答出1点给1分，第②点若答“晒文化”的特点也可。
11.对于第一段的作用，从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文，或起到引起下文的作用；从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔，为全文奠定感情基调等等
12.“心疼”恰好是作者在第三段要表达的情感，从该句下文的内容中加以筛选容易得出答案；文章在写了纳西古乐的演奏特色及成就以后，想到现实生活中我们对民族文化和精神的抛弃，深感“悲哀”。
13.划线句是关于“丽江”的景物描写，饱含着作者的深情与赞叹，浸透着作者的追怀与思考。所以，我们可从写景技法、内容、情感角度进行赏析。
14.文章题目的作用主要有以下作用：（1）具有象征意义；（2）作者感情的出发点；（3）概括文章的主要内容；（4）文章线索；（5）文眼；揭示文章中心；（6）吸引读者、新颖；等等。本文标题的作用主要有新奇有趣，吸引读者；构成文章线索和解释文章中心三方面，结合对文章内容的理解分点来谈即可。
15.四个反问句语意都指向如何传承民族文化的问题，联系上下文理解即可。第二问则需要调动自己的生活经历和知识储备来谈自己的感悟。
16.竦，通“悚”，惊惧恐慌。
17.之：主谓间取消句子独立性A因为，把B所字结构，表被动C代词，敌人的；代词，那些
18.皇帝“大为高兴”在文中没有依据。
19.本道断句题只需采用“找名词、定主宾”的方法即可断句正确。名词“金兵”“钦宗”“子伯”“仲熊”作主语，在其前断开，名词“卫”“中军”“前军”“后军”“三万人”作宾语，在其后断开。
20.（1）“非”否定判断句1分，“迫”1分，“殆”1分，句意1分（2）“再拜”1分，“字”1分，句意1分。
21.第一空，“牧马群嘶边草绿”写了“马群”和“草绿”，自然想到《刺勒歌》写了“牛羊”和“草”的句子。第二空，天高云淡，大雁群飞，歌声飘荡在广袤的原野上，马群在绿草地撒欢奔跑，展现的正是边地雄壮苍凉的特点。
22.两首诗的手法分析各1分，思想情感各1分；表达通顺1分
23.子夏的话意思是，小人的过错，一定会掩盖起来。理解了意思，自然容易想到“文过饰非”。
24.子贡的话谈的是君子对待过错的态度；子夏的话谈的是小人对待过错的态度；孔子的话是根据子贡和子夏的说法进行的自省。
25.正确背诵，注意通假字、生难字、易错字、同音字、形似字等的正确书写。
书面表达
26.本则材料共三段文字，第一段交代“小伙子”和“华人妇女”的身份特征及两人关系，可以看作是故事的背景。后两段文字是两人的对话，正是材料审题立意的关键。第二段文字是“华人妇女”给“小伙子”的建议，“关切”表明其出发点是为对方好；其语言表明“华人妇女”是站在自己的立场来给对方提建议的，“正当的职业”“到中国去”“高得多的薪水”等词表明其立场是谋求工作的稳定、追求高得多的薪水，甚至不惜抛弃亲人，抛弃家园。第三段是“小伙子”对“华人妇女”的建议所做的回答，从“一愣”“反问”可见“小伙子”不理解“华人妇女”的好心，他追求的是自己对工作的“喜欢”，工作给自己和他人带来的“快乐”以及与亲人、家园的团聚。因此，本则材料可从以下几个方面来立意：一、从华人妇女的角度，可立意为：不被我们认可的成功也许是最大的成功；二、从小伙子的角度，可立意为：按照自己喜欢的方式，去度过人生；三、从文章整体的角度，可立意为：学会换位思考/物质追求与精神享受；等等。