6 浏览礼崩乐坏是战国初，随着井田制的瓦解和战争规模不断升级扩大，诸侯列国经过数百年的发展，一些强大的诸侯开始无视周天子，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”而取代，周王丧失“天下共主”地位，分封制开始破坏，礼乐制度几乎消亡，取而代之的是尔虞我诈的权术斗争。
春秋战国时期礼崩乐坏的表现有很多，主要包括以下方面：
周天子权威下降：周王室衰微，诸侯势力崛起，不再像以前那样完全尊崇周天子的权威，一些强大的诸侯甚至敢于挑战周天子的地位，例如楚庄王问鼎中原。
诸侯僭越：诸侯在政治、礼仪等方面超越自身等级的限制。比如，使用只有周天子才能使用的礼仪规格，在祭祀、丧葬等活动中采用原本属于天子的仪式。
兼并战争频繁：诸侯之间为了争夺土地、人口和资源，频繁发动战争，不再遵循以往的战争规则和礼仪。“春秋无义战”便是这一时期的写照。
政治秩序混乱：各国为了自身利益，时常违背之前的政治联盟和约定，政治关系复杂多变，缺乏稳定的秩序。
社会阶层变动：传统的贵族等级制度受到冲击，一些新兴的地主、商人等阶层逐渐崛起，社会阶层之间的流动增加。例如，一些有才能的平民通过自身努力可以获得较高的社会地位和权力。
文化下移：原本由贵族垄断的文化知识开始向社会下层传播，私学兴起，更多的人有机会接受教育。
礼仪制度松弛：在日常生活和人际交往中，人们对传统礼仪的遵守不再严格，出现了一些违背周礼的行为和现象。例如，在丧葬、婚礼等重要场合，不再完全按照规定的礼仪程序进行。
“礼崩乐坏”反映了春秋战国时期社会的巨大变革和转型，旧有的制度和秩序逐渐瓦解，新的思想、观念和制度开始孕育和发展。这一时期也是中国思想文化发展的一个重要阶段，出现了诸子百家争鸣的局面。
礼崩乐坏是周王朝时期，始于西周，盛于东周。意思是指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。典出《论语·阳货》“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”
首先，礼仪制度的破坏是“礼崩乐坏”的重要原因之一。在古代中国，礼仪是维系社会秩序和道德规范的重要手段，它代表着人们对于尊重和关爱他人的态度。然而，春秋战国时期，由于诸侯国之间的混乱和战争频繁，礼仪制度逐渐受到破坏。各国之间的争斗导致了礼节的混乱，人们对于礼仪的重视逐渐减弱，进而使得社会秩序逐渐失去了约束力。
其次，音乐艺术的式微也是“礼崩乐坏”的重要表现之一。在古代中国，音乐被视为文化的重要组成部分，它不仅能够表达人们的情感，还有助于人们修身养性。然而，春秋战国时期，战乱频繁和社会动荡使得音乐艺术逐渐失去了重要地位。