3 浏览(1)千夫诺诺，不如一士之谔谔。 苏轼《讲田友直字序》
(2)构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。 《意林》
(3)正其本者万事理，劳于永者逸于使。 张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》
(4)为之于未有，治之于未乱。 《老子》
(5)民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。 《三国志?魏书?袁涣传》
(6)治身莫先于孝，治国莫先于公。 苏轼《司马温公行状》
(7)利莫大于治，害莫大于乱。 《管子?正世》
(8)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。 王充《论衡?书解篇》
(9)宽则得众，信则人任焉。 苏辙《新论下》
(10)理国要道，在于公平正直。 吴兢《贞观政要?公平》
(11)先民有言，询于刍荛。 《诗经?大雅?板》
(12)天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
(13)大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
(14)求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
(15)智者不为非其事，廉者不为非其有。
(16)召远在修近，闭祸在除怨 《管子?版法》
(17)人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 庄周
(18)人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。 拉尔夫?詹
(19)居安思危，思则有备，有备无患 《左传?襄公十一年》
(20)人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 弗洛伊德
(21)人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 徐玮
(22)天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。 《三国志?魏书?杜畿传》
(23)利莫大于治，害莫大于乱。 《管子?正世》
(24)求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。 吴兢《贞观政要?君道》
(25)人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。 周庄
(26)为之于未有，治之于未乱。 《老子》
(27)人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 列夫托尔斯泰
(28)构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。 《意林》
(29)人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 树烈
(30)貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。
(31)但得官清吏不横，即是村中歌午时。
(32)构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
(33)谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
(34)乃知国家事，成败固人心。
(35)但立直标，终无屈影。
(36)居安思危，思则有备，有备无患。
(37)为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
(38)政通人和，百废俱兴。
(39)欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
(40)者，民之表也。表正，则何物不正!
(41)正其本者万事理，劳于永者逸于使。
(42)计疑无定事，事疑无成功。
(43)大臣法，小臣廉。
(44)君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。
(45)居安思危，思则有备，有备无患。 《左传?襄公十一年》
(46)夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。 《管子?君臣上》
(47)民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。 《三国志?吴书?骆统传》
(48)有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为。 《尹文子》
(49)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。 苏轼《应制举上两制书》
(50)民惟邦本，本固邦宁。 《尚书?五子之歌》
(51)政贵有恒。 《尚书?毕命》
(52)不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。 黄宗羲《原君》
(53)苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。 《淮南子?泛论训》
(54)政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。 《宋史?薛极传》
(55)莫三人而迷。 《韩非子?内储说上七术》
(56)天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。 《三国志?魏书?杜畿传》
(57)享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。 苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
(58)求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。 吴兢《贞观政要?君道》
(59)可怀以德，难屈以力。 《三国志?魏书?三少帝纪》
(60)虑于民也深，则谋其始也精。 欧阳修《偃虹堤记》
(61)上安下顺，弊绝风清。 周敦颐《拙赋》
(62)积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。 《文子?下德》
(63)召远在修近，闭祸在除怨。 《管子?版法》
(64)天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。 明?王廷相《慎言?御民篇》
(65)居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。 苏辙《新论中》
(66)达人无不可，忘己爱苍生。 王维《赠房卢氏?》
(67)为国者以富民为本，以正学为基。 王符《潜夫论?务本》