1 浏览高考常考语文基础知识及文学常识分类梳理已经整理好了，大家接着往下看吧。文化常识与教育密不可分，通过教育传承和发展文化。教育不仅传承传统文化的知识和价值观念，还促进文化的创新和发展。
易误用褒贬的成语
【暗送秋波】原指暗中眉目传情。后泛指献媚取宠，暗中勾结。
【半斤八两】比喻彼此一样，不相上下(多含贬义)。
【别出机杼】独创一格，与众不同。
【不以为然】不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。
【惨淡经营】指苦心费力经营。
【彻头彻尾】从头到尾，完完全全(多用于贬义)。
【惩前毖后】吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误。毖，谨慎，小心。
【从善如流】形容能很快地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样顺畅自然。
【大放厥词】原指极力铺陈辞藻，现多指夸夸其谈、大发议论(含贬义)。
【弹冠相庆】指一人做官，其同伙也互相庆贺即将有官做(含贬义)。常被误解为中性的“互相庆贺”。
【党同伐异】跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争(贬义)。
【道貌岸然】形容神态庄重严肃，一本正经的样子。现多含讥讽意。
【得陇望蜀】比喻贪得无厌。
【得鱼忘筌】筌是用来捕鱼的竹器，得到了鱼，就忘掉筌。比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。
【耳提面命】褒义词。形容对人教导殷切(多用于长辈对晚辈)。常误用为贬义词。
【翻云覆雨】比喻反复无常或玩弄手段权术。贬义。
【凤毛麟角】比喻珍贵而稀少的人或事物。
【改头换面】改换一副面孔。比喻形式变了而内容不变。贬义。
【过江之鲫】东晋时，中原沦落，北方很多知识分子纷纷南渡，来到江南。后人有诗云“过江名士多如鲫”。后用“过江之鲫”形容多而且纷乱。
【邯郸学步】比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。
【好为人师】指喜欢以教育者自居，不谦虚。
【苦心孤诣】指费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境界；也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。苦心，费尽心机。孤诣，独到的境地。
【满城风雨】形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。
【面目全非】事物的面目变得完全不像原来的样子。贬义。指变得很糟，不能表示“变化大得不认识了”。
【明火执仗】点着火把，拿着武器，公开活动(多指抢劫)。
【墨守成规】形容因循守旧，不肯改变。
【巧舌如簧】形容能说会道，善于狡辩。
【巧言令色】指用花言巧语和假装和善来讨好别人，也指讨好别人的花言巧语和伪善态度。令，美好。
【罄竹难书】把竹简用完了都写不完，形容事实(多指罪行)很多，难以说完。贬义。
【趋之若鹜】像野鸭子一样，成群地跑过去，形容许多人争着去追逐某种事物(含贬义)。
【如丧考妣】考，父亲。妣，母亲。如同死去了父母那样悲痛。贬义。
【上行下效】上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做(多指不好的事)。
【师心自用】形容固执己见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
【始作俑者】泛指恶劣风气的创始者。
【死得其所】指死得有价值，有意义。褒义词，不能用于犯罪分子。
【推波助澜】比喻助长事物的声势以扩大影响(多含贬义)。
【忘乎所以】指由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了言行应该把握的分寸。
【危言危行】讲正直的话，做正直的事。褒义词。不能理解为“危险的言论和行为”。
【微言大义】包含在精微语言里的深刻的道理。
【无所不至】指凡能做的都做了，什么事都干得出来(多含贬义)。与此相类似的还有“无所不为”。这两个词都不能用来形容好的事情。
【一丘之貉】比喻彼此相同，没有差别的坏人。
【一团和气】原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。
【移天易日】比喻用欺骗的手段窃取国家的大权。贬义。
【亦步亦趋】原意是说，别人慢走跟着慢走，别人快走跟着快走。比喻缺乏主见，或为了讨好，事事模仿或追随别人。贬义。不能表示“紧跟潮流”。
【意气用事】凭感情办事，缺乏理智。不表示“讲义气、重感情”。
【溢美之词】过分赞美的言辞。常误用于褒义场合。
【越俎代庖】一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。
【振振有词】贬义词，形容自以为理由很充分，说个没完。常被错用来代替“理直气壮”。
【炙手可热】炙，烤，烧。手一接触就感觉到热得烫人。比喻气焰盛，权势大。用于有权势者，含贬义。有些媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
【重整旗鼓】指失败后重新聚集力量再干。褒义。
古代文化常识
帝王权贵称号+年龄称谓+学校、教师称谓
一、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号
谥号古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予
一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：
(1)表扬性的：
经天纬地曰文布义行刚曰景
威强睿德曰武柔质慈民曰惠
圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣
行义悦民曰元安民立政曰成
布纲治纪曰平照临四方曰明
辟土服远曰桓聪明睿智曰献
温柔好乐曰康布德执义曰穆
(2)批判性的：
乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉 近内远礼曰炀
(3)表同情的：
恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍(mǐn)
庙号
是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
年号
是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
改元
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。
尊号、徽号
“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。